Пятничное тыряние. Всяко и по разному.
DADU SHIN


+29



Feeding a Growing World Population










The Last Tree




Inside or Outside


Staying on Course


Under Threat


Lost Dog


Time Well Spent">






























сайт www.dadushin.com/
тумба dadushin.tumblr.com/

Сoquillaud Lilian


+23, осторожно большие













































сайт: oco-oco.blogspot.com/

всем известно про категорию мужчин, которым по-жизни нужна мамочка. или жена писателя. что суть очень недалекие друг от друга феномены.

мне, наверное, тоже нужна жена писателя. сколько бы я ни создавала в голове модель отношений, которые хочется строить, сколько бы ни было разговор о сути партнерства... наверное, не ошибались те четверо или пятеро, которые в разное время независимо друг от друга пытались меня убедить, что мне эта самая жена писателя и нужна. и сами "жены", появлявшиеся в моей жизни и выбиравшие меня своим писателем тоже не ошибались. может, я зря к ним поворачивалась спиной и бежала со всех ног?

это я к чему? я сегодня с утра дома ключи оставила. поняла это уже когда дверь захлопывалась, и помешать этому было невозможно. мои связка ключей от двух квартир, почтового ящика и офиса, с кубиком рубика и шпионской фотокамерой, осталась на подзеркальнике в коридоре. а я осталась на лестничной площадке без ключей.

мне прекрасно известно о своем раздолбайстве, помноженном на склероз и хроническую забеганность. поэтому я держу запасную связку ключей в квартире родительницы. и подумываю обзавестись еще одной связкой, на случай, если и вторая каким-нибудь образом перестанет быть доступна. вечером я весело скакала по метели с работы домой, где у меня должен был быть урок. по пути мне еще надо было забежать в минимум два, а в идеале - четыре разных места. и за ключами. звоню родительнице: мол, мама, я лопух, мне нужны ключи, но подниматься мне за ними некогда от слова "совсем", скинь их с балкона.

а дальше картина маслом по батону. я стою под балконом (Ромео, ах, зачем же ты Ромео...). прыгаю в снегу и смаргиваю снежинки. балконная дверь отворяется, с высоты четвертого этажа мама нежно и ласково (!) кричит: "зайка, отойди в сторонку, чтоб тебя не ударило". а в руках у мамы - нефиговый такой сверток. ладно, думаю, наверное она завернула ключи в пакет. или в несколько пакетов. логично - связка в разы меньше моей обычной, если нырнет в сугроб - можно ее и не найти до самой весны. но услышав звук, с которым сверток шмякнулся оземь, Штирлиц насторожился.

вместе с ключами родительница скинула мне две шоколадки, грамм триста конфет, сыр, пол-батона, печенье, пару трубочек с кремом и отдельно завернутые только что сделанные бутерброды. и тут я поняла, что если бы это была женщина, не состоящая со мной в родстве, я бы на ней женилась сию секунду. потому что партнерство партнерством, а сыр и шоколадки - это сыр и шоколадки. и забота заботой.

да, я могу все для себя сделать самостоятельно. я росла в семье де-факто без мужчин, о чем не так давно писалось. я допускаю, что при наличии большой необходимости, большого желания и доступа в интернет, я могу сама дом построить. но я хочу, чтобы иногда мне нажимали на волшебную кнопку, усаживали в кресло и делали вместо меня то, что я делаю обычно сама. или то, на что меня не хватает. не потому, что я не справляюсь самостоятельно. а из понимания, что для меня это - знак поддержки, знак принятия, знак присутствия и готовности быть рядом, даже когда все станет так хреново, что я чего-то реально не смогу. и еще - знак уважения к тому, что я делаю, уважения ко мне, знак признания важности того, чем я занимаюсь. сделать так, чтобы мне на время стало легче. вот это то, что я умею плохо и с чем не справляюсь. я плохо умею облегчать себе жизнь. другим - хорошо. себе - почему-то нет. меня на себя не хватает, даже когда я очень стараюсь.

и про жену писателя я, конечно, преувеличиваю. а про поддержку - нет. хотя чертовски нелегко в этом самой себе признаваться. и признавать, что принятие помощи по доброй воле - это не равнозначно отрицанию самодостаточности. и что поддержка от другого человека - это не обесценивание собственной силы и собственных способностей.

мои внутренние сущности ехидно подхихикивают и в один голос утверждают, что если я когда-нибудь выйду замуж, то предложение таким и будет. я буду лететь из точки а в точку б, между которыми надо посетить еще от трех до восьми мест, и в каждом сделать не менее двух дел. мысленно я вообще уже буду в завтрашнем дне, где точек, мест и дел существенно больше. я оставлю дома ключи, забуду пачку обезболивающих или потеряю где-нибудь собственную голову - в общем, случайно, но своими руками сделаю свою жизнь невыносимой. и мне скинут запасные ключи, запасные таблетки или запасную голову с балкона. вместе с ужином. и завтраком впридачу. и с кольцом. и это будет адски романтично. потому что что может быть романтичнее ужина и запасных ключей

Ващпе*Г*


прогресс...прогрессс....

Пишет  Oita:

Полчище котов!!!

23.07.2011 в 01:39

Пишет  lhiannan shee:

А вот вам всем XDD

21.07.2011 в 12:05

Пишет  Блудный сын промышленности:

многа!!!
2


3


4


5


6


7


8


9


10


11


12


13


14


15


16


17


18


19


20


21


22


23


24


25


26


27


28


29


30


31


32


33


34


35


36


37


38


39


40


41


42


43


44


45


46


47


48


49


50


51


52


53


54


55


56


57


58


59


60


61


62


63


64


65


67


68


69


70


71


72


73


74


75


76


77


78


79


80


81


82


83


84


85


86


87


88


89


90


91


92


94


95


96


97


98


99


100


1001


102


103


104


105


106


107


108


109


110


111


112


113


114


1115


116


117


1118


119


120


121


122


123


124


125


126


127


128


129


130


131


132


133


134


135


136


137

URL записи

URL записи

URL записи

основной режим на моей работе - это режим "вотпрямщас". начальство его официально называет "режимом 59-ой секунды", но на самом деле это "вотпрямщас".

завтра у нас корпоративный новый год. у нас очень клевая концепция, которая была подготовлена загодя, но все равно все съехала в "вотпрямщас". вчера, например, "вотпрямщас" понадобились костюмы снегурочки и деда мороза. конец декабря. по всей стране елки и прочие утренники. городок небольшой. и некоторые люди в нем живет не "вотпрямщас", а немножко стратегически планируя. в том числе, когда и зачем им могут понадобится костюмы перед новым годом. мы это, конечно, тактично сказали начальству, но задание "вотпрямщас" найти костюмы обсуждению не подлежало.

я даже не буду писать, сколько человек и в каких местах искали вчера эти костюмы. в одиннадцать вечера я в такси за свой счет каталась к Лису, чтобы забрать у него костюм деда мороза, который Лис для меня героически нашел в этот разгар предпраздничного безумия. но одного костюма нам было мало. нам нужно - вспоминая бессмертный пост Алеси Петровны про парад - чтобы пятна были в вариантах. поэтому с утра я и моя начальница ездили по городу и охотились на костюмы. добывали за деньги личный номер костюмера драматического театра, звонили в клубы...

в два часа мы поднимались в прокат карнавальных костюмов. у проката была веселенькая вывеска, вся в цветных шариках и с разноцветными буквами, и не менее веселые опознавательные знаки в коридорах в виде стрелок, указывающие, как именно до проката добраться. ничто не предвещало, ага. Штирлиц даже не насторожился, когда в полутемном коридоре навстречу попалась выходящая из проката семья - мрачная, груженая пакетами мама с лицом, похожем на залепленную окаменевшей уже жвачкой замочную скважину. отец, лица которого было в темноте не видно, так он низко наклонил голову. и наморщившийся мальчик лет шести, переваливавшийся с ноги на ногу как пингвинчик под зимней курткой и многослойно намотанным шарфом.

ни тебе радостного обсуждения костюма, ни хоть какой-то улыбки, ничего вообще.

а дальше мы зашли в прокат.

меня вывернуло наизнанку от одного запаха. в крошечной комнатенке стоял характерный застоявшийся запах, который бывает в квартирах, где живут старые люди, давно не выходившие на улицу. вешалки стоят так плотно, что невозможно повернуться, не задев какую-нибудь пиратскую шляпу или мушкетерский плащ. все между костюмами нитку не просунуть, они плотно прижимаются друг к другу и прослаиваются картонными ценниками с указанием стоимости суток такой радости. к костюмам прикасаться одновременно жутко и противно. засаленная ткань, свалявшийся мех. такое ощущение, что попал к чучельнику. чучельник берет радость от нового года, выпотрашивает из нее все живое, вынимает сердце, селезенку и печень и набивает чем-то искуственным. вставляет стеклянные глазки, поблескивающие паетками. схватывает по швам ниткой. ну вот же, как настоящее! вся-то радость за 300 рублей в сутки! а что попахивает и дохлое какое-то... так это ничего, все же берут.

и я уже молчу про пятна, про линялый и вытертый мех, облупленные бусины, свалявшиеся перья. от этих тряпочек веет таким детским отчаянием, что хочется развернуться и бежать. а с упаковок костюмов смотрят дети, улыбающиеся широкими белозубыми улыбками. американские модели, позировавшие в этих костюмах на камеру, заклеймленные названиями: "космический воин, рокер-вампир, черный пират, волшебная фея". эти картинки хочется развернуть к стене, чтобы не завыть. потому что то, что на картинке, и то, что висит на вешалке де факто - это даже не две большие разницы, это просто издевательство какое-то.

но при этом в прокате очередь. и костюмы расписаны в специальной тетрадке.

и я вспомнила, что я не люблю новый год. и поняла, почему. потому что если он хотя бы раз случается такой - сердце вынуто, глазки стеклянные, ниткой зашито, - то потом у него уже какой-то не тот привкус. и душок. каждый год. как те фальшивые воздушные шарики, в общем...

мы с начальницей после этого проката отпаивались кофе. долго.

История религий и квартирный вопрос
Часть 1. Прикладное общаговедение
Давеча одна хорошая студентка удивленно мне сказала, что в армянской мифологии бог-творец - отнюдь не самый крутой, а крут и почитаем какой-то позднорожденный бог грозы, и вах, как такое может быть.
И я ей ответила: вот ты представь себе общагу. Нормальную студенческую общагу...
читать дальшеГде-то там, канэшна, есть директор общаги (а над ним ректор вуза!), тока студенту он пофиг. Студенту критично, что сегодня дежурит злющая комендант тетя Клава, а завтра - добрая тетя Маша, и если тете Маше принести коробку конфет (бутылку водки), то она оного студента пропустит с девушкой. А еще вон тот коридор - китайцы, там воняет, а там живет умный Лёха, у него конспект к экзамену можно взять и т.п. Ход мысли ясен.
Верит ли наш студент в тетю Машу, тетю Клаву, Лёху и китайцев? Не-а. Чё в них верить, он с ними живет и общается лично. Что где-то там есть директор общаги - он, пожалуй, верит. Ибо лично не видал, действий директора практически никогда не ощущал. Если ощутит - это будет локальный конец света, типа увольнения тети Маши или капитальный ремонт затеют! Директору ни шоколада,ни водки носить... не то что "не надо", а просто возможности нет - ибо далек. Разве что староста пятикурсников может по экстренному поводу до него добраться (читай: верховный жрец союза племен на веееееликом курултае). Но это в самом-самом случае.
А вот к Лёхе надо придти непустым, причем не потому, что он иначе не даст конспект, а просто из благодарности. И ваще, Лёха - классный парень.
И где тут вера??? Тут есть нормальное взаимодействие с силами благими, дурными и разновсякими. Соседи, с которыми ссориться - глупо, независимо от того, хороши или плохи.
Вот это модель - НОРМАЛЬНОГО язычества. Да, потом будет и ненормальное.
Имена добрых и злых богов, домовых и леших, кладбищенской нежити и духов-покровителей подставьте по вкусу.

А дальше меня понесло философствовать на темы мировых религий. Правда, только двух: христианства и буддизма. Я не настолько хорошо знаю ислам и иудаизм, чтобы разводить на их счет такое балагурство.

Часть 2. ...а дома лучше!
Как вы понимаете, не всем студентам жить в общаге. Многие живут на квартире с мамой-папой. Для прозрачности аллегории христианства маму уберем, оставим тока папу.
Папа самим фактом своего существования отнимает у студента зависимость от тети Маши и тети Клавы, а також от китайского вонючего коридора. Что касается классного парня Лёхи, то общение с ним в квартире папы (общение ВНЕ пока не берем) возможно только если папа Лёху одобряет. Но Лёха хороший (см. выше о конспектах) и папа всецело за.
Жизнь с папой много надежнее жизни в общаге. Плюсы не расписываем за ясностью.
НО. У папы есть четкое представление, что и как может происходить в его квартире. И наш студент волен делать абсолютно что угодно (хоть сопромат учить, хоть Бунина читать), но в жестко заданных рамках. Слушать heavy metall без наушников папа не позволит. И приводить Лену с естественной для студента целью - тоже.
При этом папа (особенно в своей строгости!) желает чаду исключительно добра. Даже так: Добра.
Не думаю, что какие-то аллегории здесь надо расшифровывать.

Вариант номер два.
Тут ситуация будет для студента нетипичная, однако студент у нас - сферический в вакууме, так что... предположим
Некий студент живет в отдельной квартире. Причем ему принадлежащей. В наследство получил, не иначе (читай: прошлыми перерождениями накопил благую карму).
Он не только свободен от проблем с тетей Клавой, но и жесткого контроля со стороны Папы у него нет. Его поступки определяются только его собственной волей.
С одной стороны, папа не будет ругать и требовать, можно водить хоть Лену, хоть Юлю, но с другой: а если заболеешь? Не поможет никто. Не к кому взывать: помогииии!
Это не атеизм, как может показаться. Это буддизм. Существование папы у однокурсника не подвергается сомнению. И существование тети Маши с тетей Клавой - тоже. Буддист верит в существование богов. Всех. Оптом и в розницу. Любых религий. Но он отрицает их помощь на пути духовного роста.
Вот и болеет один в своей квартире.
(Крик души: как я иногда завидую моно- и политеистам! Как хочется иногда взмолиться "помоги!" - а нэээээээкому. Всё приходится делать самой).
При этом, если у него сопромат решается под тяжелый рок - ему никто не мешает врубать оный рок на полную. Сиречь тантрический буддизм позволяет не отрешаться от гнева и прочих негативных эмоций, а преобразовывать их в духовный подъем (если надо, объясню подробнее).
Соответственно, наш студент с квартирой может приглашать к себе в гости кого угодно. Но только В ГОСТИ, квартира не превращается во вписку. Сиречь: буддизм легко ассимилирует божеств той местности, где распространился. Однако они - только образы в живописи, символы в философии и т.п.

Короче говоря, у обоих "квартирных" студентов - более высокая степень защищенности от внешних воздействий (слухи о нашествии упырей вызовут у христианина и буддиста примерно одинаковое недоумение), но и жесткость нравственных императивов - гораздо выше. И если у христианина они выражены хоть как-то личностно, то буддист вообще стоит голый перед мирозданием.
Если наш с вами студент нацелен на красный диплом и диссер (читай: целью человека является духовный путь), то жить в квартире для него - подарок судьбы. А воооот если он хочет пожить в свое удовольствие...

Часть 3. Прописка и вписка
...то захочет наш студент в общажную вольницу. А тока ж кто его туда пустит???
Выход прост: вписка. Папин сынок сбежит туда, студент с квартирой устроит ее дома.
Вписка - не общага. Нет директора, нет тети Маши с тетей Клавой. О них могут рассказывать те, кто тут тусуется. И твое дело - верить или нет, что тетя Маша три ночи подряд Светку с парнем пропускала и водку за это не брала. Хочешь верь. Или нет. Это _вне_ твоей жизни.
Давайте еще раз, подробнее. Живущие в общаге или с Отцом не понимают вопроса, верят ли они. Они с сими высшими сущностями находятся в постоянном контакте. Ежедневно (!) совершаются поступки, обусловленные Папой или тетей Клавой. (Тому, который живет один, сложнее - он сам себе комендант. Но требования там сходны.)
Общага и квартира - жесткая система. Правила этой системы неотвратимы. В них ты не "веришь", ты знаешь на своей шкуре, каааааак тебе прилетит, если ты их нарушишь.
А вписка - отсутствие системы. Нет правил. Нетушки. Ты можешь верить в эти правила - и пытаться перенести их во вписочную жизнь. Ты можешь не верить в них. Истории из общаги станут байками (читай: мифы).
Вот возникновение веры.
Заметьте: общага - иерархия. С Папой всё просто, напрямую. А вписка ЛИШЕНА не только иерархии, но и вообще какой бы то ни было структуры.
Она дает свободу папиному сынку, она дает некоторую защищенность студенту с квартирой (вы не представляете, с какой легкостью буддизм скатывается в это псевдоязычество! - дают богоооов! есть кого просиииить о помощи!). Но взамен - абсолютно неизвестный завтрашний день и непредсказуемость бяк.
Вписка - это толпа на клабищах на пасху, это вера в то, что пояс Бцы исцеляет от бесплодия (священники внятно объясняют, что исцеляет Бца по молитве, а поясу можно поклониться в знак почитания); это бурятские толпы паломников к телу Итигелова, это пьяные ламы, которых я насмотрелась более чем. Это надежда на то, что кто-то принесет жрачку и мне достанется, это молитвы "чтобы огурцы лучше росли" (хочу молитву для помидор!), это убийство в буддийском храме в Питере, это "отмечание пасхи" в пятницу вечерком, это гниющая гора игрушек на могиле ребенка, это Чумак с Кашпировским, это очередной конец света... это то, что вы знаете и без меня.
Это не христианство и не буддизм, но это и не язычество!!

Часть 4, самая интересная. Дверь.
Студент поселяется в общаге на пять лет. Он это знает еще до поступления. Сам факт того, что он общагу покинет, для него банален. Это может вызывать надежды на лучшую жизнь (как правило) или опасения, но сие есть данность для него и теть Маши-Клавы.
Он НЕ БОИТСЯ расставания с общагой.
Да, я об отношении к смерти. Язычник, заметьте, покидает нашу общагу с огроооомным багажом. Курганы, ага. Ибо переезжает.
Буддисту еще проще: продал одну квартиру, купил другую в соответствии с накопленными - угу, духовными заслугами. Стресс переезда, конечно, есть, но, в общем, ничего страшного.
Христианин ака Папин сынок. Гм... обкатывая эту аллегорию на друзьях-христианах, я получила ответ, что это как перебраться из одной комнаты в другую. Ну или Папа решил, что квартиру меняем. Короче, Папе виднее, переезд так переезд.
А воооот вписка...
Отсюда могут выпереть в любой момент. Поссорился с хозяином - и адью. Или еще что. Риск потерять это жилище - каждый день. Впереди - полное НЕИЗВЕСТНО ЧТО. Страх, страх, страх.
Лакмусовая бумажка на псевдоязычество.
И чем сильнее этот ужас перед Дверью, тем активнее наш уже-давно-не-студент ищет, где бы поселиться. Назад в общагу не пустят, ибо язычество - детство человечества. Денег на своб квартиру накопить? - шутить изволите! из псевдобуддиста буддист не получается. Обратно к Папе? - Папа добр, Папа простит... реально это делают единицы. Поэтому выход к кому-нить на квартиру, в любом качестве. Секты всякие...
Большинство, впрочем, выходит в Дверь оной вписки. И омерзительно помпезные надгробия на кладбищах - тому доказательство.

...если вы осилили эти рассуждения - я удивлена. Если они вам показались полезными - я рада. Если хотите спорить - вэлкам.